2019年是德國魏瑪包豪斯大學(xué)誕辰100周年，這所在歷史上只有短短14年的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)校，其教育理念至今仍被探討和采用，設(shè)計(jì)風(fēng)格融入現(xiàn)代生活各處，生產(chǎn)模式深深影響著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)。本文將介紹包豪斯在關(guān)閉后，多彩和

浮世繪不僅是江戶時(shí)代最有特色的繪畫，而且還因它對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的推進(jìn)作用而聞名世界，在西方甚至被作為整個(gè)日本繪畫的代名詞。在亞洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，19世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種畫風(fēng)的啟發(fā)。因此，浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代風(fēng)靡全球的日本動(dòng)漫事業(yè)，很多素材和靈感都取于浮世繪。拍賣市場上也時(shí)常有浮世繪拍品出現(xiàn)。

環(huán)境保護(hù)的宣傳是面對(duì)所有人，傳播要能夠讓大眾接受，大眾理解，而漫畫是一種世界語言的藝術(shù)，受眾面廣，好的作品從兒童到老人、從國內(nèi)到國外都可以讀懂其中的意思。相比專業(yè)的文字和數(shù)字等，漫畫在環(huán)境保護(hù)的傳播中可以起到一圖勝千言的作用。這里舉幾幅環(huán)保漫畫作品，體現(xiàn)一下漫畫的傳播優(yōu)勢。

在過去的兩三年，參觀巴黎時(shí)尚家居設(shè)計(jì)展（Maison & Objet）中的“新銳設(shè)計(jì)師”展區(qū)就像是一趟環(huán)游世界之旅：從意大利、黎巴嫩，游走到中國和美國，皆為年青設(shè)計(jì)師專屬的這個(gè)平臺(tái)帶來些許異國風(fēng)情，也讓觀眾對(duì)不同地域的設(shè)計(jì)現(xiàn)場有了更全面的了解。

數(shù)娛漫畫在內(nèi)容表現(xiàn)、手法表現(xiàn)、制作表現(xiàn)上充分利用了電腦、手繪板等新型數(shù)字繪畫技術(shù)，與互聯(lián)網(wǎng)無縫對(duì)接。有線電視、臺(tái)式電腦、平板電腦、手機(jī)等各種終端設(shè)備，更是將內(nèi)容準(zhǔn)確及時(shí)地獲取。隨著內(nèi)容付費(fèi)逐漸被大眾接受，漫畫也逐漸從過去免費(fèi)閱讀進(jìn)入付費(fèi)閱讀階段。

手繪與電腦繪畫結(jié)合的工作方式已經(jīng)影響到了世界上諸多插畫師。在保留畫面溫柔情懷的同時(shí)，也可以方便地修改，增加畫面細(xì)節(jié)，這便是充滿人文情懷的傳統(tǒng)繪畫的未來之路。

畫面美輪美奐，美術(shù)組的用心程度肉眼可見，古風(fēng)游戲音樂亦是古典而悠遠(yuǎn)，視聽可以打滿分，但劇情的僵硬設(shè)計(jì)著實(shí)尷尬。 這款互動(dòng)敘事手游，以畫圣妙筆的徒弟一修和墨言在千里江山圖的畫卷中游歷為主線，結(jié)合《山海經(jīng)》《鏡花緣》等傳統(tǒng)志怪小說，展開情節(jié)。

美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館的“日本版畫中的紋身”（Tattoos in Japanese Prints）藝術(shù)展，追溯到19世紀(jì)日本的大規(guī)模、錯(cuò)綜復(fù)雜的圖案紋身，而這些紋身與日本木版畫密不可分。通過歌川國芳（Utagawa Kuniyoshi，1797-1861）一系列描繪歷史或神話中帶有紋身的英雄人物的木版畫，探討了紙上墨水和皮膚上墨汁之間復(fù)雜的相互作用。

展覽上的400多雙鞋不過是冰山一角，設(shè)計(jì)師的大招是他用自家收藏打造了一個(gè)“靈感博物館”：各式韋奇伍德瓷器、Marquesa搖椅、Maison Du Vitrail彩繪玻璃、西維爾銀轎子、不丹木工雕刻……

戰(zhàn)后發(fā)展起來的日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，在經(jīng)過這40年的發(fā)展之后，已形成非常成熟的體系。40年間，日本設(shè)計(jì)持續(xù)從西方文化與藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，同時(shí)，日本設(shè)計(jì)師并沒有對(duì)西方設(shè)計(jì)亦步亦趨，而是不斷地將東西方的文化藝術(shù)，透過設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。